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性多凝滞，遽登相位，未悉朝廷旧事。……刘句为仆射，性刚，群情嫉之，乃共赞右常侍孔昭序论行香次第，言：“常侍侍从之臣，行立合在仆射之前。”疏奏，下御史台定例。同光已来，李琪、卢质继为仆射，质性轻脱，...
梁子
|佛学论文|因明|五明|
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净土、慧远、般舟三昧 一、 序论 净土是大乘佛法的重要特色，净土思想与大乘佛教实有不可分离的关系。 而在所有的净土信仰中，在中国佛教的历史上及当今社会中，唯有弥陀净土信仰最为流行。 探讨弥陀净土...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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觉得，该是弘扬人间佛教的时候了，于是在香港净业林开讲《人间佛教绪言》、《从依机设教来说明人间佛教》、《人性》、《人间佛教要略》等。印顺说，“在预想中，这只是序论而已。”[35]可...
张华
佛学论文|因明|五明
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------------------------------------------- 【文章目次】 第一章、 序论 第一节、前言 第二节、研究动机、问题意识与研究主题的决定 第三节、研究...
颜建益
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品，分五聚，叙明本论之要义。传云 崇附三藏，准列四真，大明筌极，为二百二品。五聚分类是： （1）发聚：亦即是序论，共三十五品，先赞礼佛、法、僧三宝之功德。次明造论理由，及四谛法真义。再次列举佛教...
刘果宗
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道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法 国立台湾大学哲学系副教授 杨惠南 一、序论 由於唐代以来，惠能（西元六三八——七一三）所开展出来的「南禅」独盛一时，神秀（西元六OO?—七O六）一系的「北神」文献大都淹没，因此，「南禅」乃禅学正宗的说法，几乎成为定论。例如，全《祖大师法宝坛经·付嘱品》即曾列举了禅宗的三十三代祖师，其第三十三代祖师即是惠能：「惠能是为三十三祖。」...
杨惠南
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（abhiseka) 10灌顶（abhiseka）地 4一生补处 第四项菩萨修行期的划分 从善慧童子在燃灯佛前发心未来要成佛以迄释迦佛成道间，可以分成几个阶段呢? 巴利语的《本生经》注释的序论，...
不详
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---------------------------------------------------- 【论文目次】 第一章 序论1 第一节 释题与研究范围2 第二节 研究动机与背景5 第...
黄英杰
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几百人习禅，禀承北方躬行实践的学风，以风格严肃著名。[13] 同时，参合鸠摩罗什所传译的般若诸论思想，独自悟出实相禅法，使禅学法门得以改转，故灌顶在《摩诃止观序论》中，说他的法门在盛行小乘禅法的北方，...
不详
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的。关于理学的理论成果及它的文化意义，是一个还需深究的问题，有待人们的进一步探讨。 （三）明初朱学主要人物的理学思想 《明史》卷二百八十二《儒林传？序论》中讲到，从明太祖开始，就征用儒士，对开国时...
不详
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